§1. Introducción: definiciones y la distinción entre forma y materia
2.1 Definiciones textuales (edición B)
Kant establece de inmediato el vocabulario de la filosofía crítica.
B34 / A20: El argumento de la forma y la materia
En el fenómeno llamo T: materia a lo que corresponde a la sensación; pero a aquello que hace que lo múltiple del fenómeno pueda ser ordenado en ciertas relaciones lo llamo T: forma del fenómeno. Aquello en lo cual únicamente pueden ordenarse las sensaciones y ser puestas en una cierta forma P: no puede ser, a su vez, sensación; y, por consiguiente, si bien la materia de todo fenómeno nos es dada P: solo a posteriori, su forma, en cambio, ha de estar dispuesta para las sensaciones C: a priori en el espíritu, y por eso ha de poder ser considerada C: separadamente de toda sensación.
| Término | Definición de Kant (parafraseada/citada) |
|---|---|
| Intuición | Aquello mediante lo cual el conocimiento se refiere inmediatamente a los objetos. |
| Sensibilidad | La capacidad (receptividad) de recibir representaciones según el modo en que somos afectados por los objetos. |
| Sensación | El efecto de un objeto sobre la facultad de representación. |
| Fenómeno | El objeto indeterminado de una intuición empírica. |
| Materia | Aquello que, en el fenómeno, corresponde a la sensación. |
| Forma | Aquello que determina que lo múltiple del fenómeno sea ordenado. |
2.2 Reconstrucción del argumento: la prioridad de la forma
Kant sostiene que, mientras la materia del fenómeno (la sensación) se da a posteriori, la forma ha de ser a priori.
- P1 (Materia): La materia corresponde a la sensación, que requiere que un objeto nos afecte (empírica / a posteriori).
- P2 (Forma): La forma es el principio ordenador que permite disponer lo múltiple del fenómeno.
- P3 (Separación): El recipiente (el principio ordenador) no puede ser lo mismo que el contenido (la sensación).
- C1: Por lo tanto, la forma no es sensación.
- C2: Puesto que no es empírica (dada por los objetos), ha de estar dispuesta a priori en el espíritu.
2.3 Visualización lógica ASPIC+
Visualizamos este argumento, incluido el ataque de la «inseparabilidad» y la defensa kantiana de la «prioridad lógica».
(Véase la figura 1: reconstrucción ASPIC+ de la distinción entre forma y materia)
2.4 Aplicación vivida: el lienzo de la experiencia
La idea clave: A menudo confundimos el contenido de nuestra experiencia (lo que nos sucede) con la estructura que le imponemos (cómo lo recibimos).
- Escenario: Una reunión de trabajo caótica.
- Materia (sensación): El ruido, las palabras concretas que se pronuncian, el tono enfadado (dado desde fuera).
- Forma (a priori): El marco de la «profesionalidad», de los «turnos de tiempo» o de la «jerarquía» que llevamos a la reunión para dar sentido al ruido.
- Aplicación: No podemos cambiar la materia (el ruido) al instante, pero sí podemos examinar la forma (nuestro marco interpretativo). Darnos cuenta de que la forma está «en nosotros» nos da capacidad de acción.