理解作为内感官形式的时间
在确立了空间是外感官的纯粹形式之后，康德现在转向内在。我们如何经验自己的思想、感受以及事件的相继？
§4 的关键定义：
| 术语 | 通俗解释 | 康德的核心定义 |
|---|---|---|
| 时间 (Die Zeit) |
心灵的处理时钟。经验“之前”、“之后”或“同时”的必然条件。 | 作为一切相继与同时之基础的先天直观。 |
| 内感官 (Innere Sinn) |
心灵观察自身内在状态（思想、感受）的能力。 | 我们借以直观自身及自身内在状态的心灵属性。 |
论证结构：为什么时间是先天的
视觉整合：§4 相继规则图
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graph LR
A[对相继/同时的知觉] -->|需要框架| B[作为基础的时间]
B -->|因此| C[时间是先天的]
D[对运动对象的经验] -.->|经验论者的主张| E[时间是经验性的]
C --|反驳| E
内在经验的数学结构
\$\$ \text{内在经验} \quad = \quad \underbrace{\quad \text{时间} \quad}_{\textit{先天} \text{ 时钟}} \quad \times \quad \underbrace{\quad \text{内在状态} \quad}_{\textit{后天} \text{ 感受/思想}} \$\$
时间不是从任何经验中得出的经验性概念……只有在时间的预设之下，我们才能把若干事物表象为同时存在或相继存在。